第二百七十四章 犹太人
第二天上午9点钟,他们来到了布拉格老城区的犹太人居住区。
布拉格老城区的“犹太人隔离区”是欧洲历史最悠久的犹太区,拥有上千年历史。当地的犹太教堂建于1270年。古老的犹太陵园中有12000多座坟墓,由于地方有限,墓碑层层排列,两墓首尾相连,气势蔚为壮观。这里有一座国立犹太人博物馆。平卡斯犹太教堂中保留着77279名波西米亚和摩拉维亚犹太人的姓名,他们在二战期间被纳粹屠杀。
眼前的景象令梁晓秀震惊。
沃伦则娓娓道来:
犹太人的隔离区早在中世纪就已形成;他们受到迫害的历史可追溯到中世纪。在中世纪,欧洲各国的犹太人被视为劣等民族,在宗教上受到迫害,政治上没有任何权利,在经济上又受到种种限制。那时犹太人居住的隔离区就像“国中之国”,而犹太人则成了所在国人民心目中的“另类”。1789年法国大革命的胜利,改变了犹太人的生存状况。欧洲各国的犹太人先后获得了公民权,享有了和其他民族一样的平等地位。犹太学者族恩茨才说,犹太人中世纪噩梦的结束,是以法国大革命为标志的。但是第二次世界大战,犹太人又遭到纳粹的迫害、屠杀。
至18世纪,东欧犹太下层民众中敬虔派兴起,称哈西德运动。哈西德派反对过分专注忏悔,仅承认拉比为信徒灵性指导。与此同时,理性主义思潮在欧洲犹太人中兴起,称哈斯卡拉,即犹太人的思想启蒙运动。启蒙运动并不反对犹太教,但否认传统生活方式及拉比权威,主张改革专重讲授口传律法的传统教育,提倡尊崇科学,吸收世俗文化。启蒙运动得到欧洲犹太商人支持后获得发展,嗣后演变为资产阶级民族主义的犹太复国主义。
18世纪,德意志帝国的摩西?门德尔松担当了启蒙的先驱。门德尔松开辟的启蒙运动所追求的目标有两个,一是“冲破隔都的禁锢,把犹太人改造成真正的欧洲人;二是,他希望犹太人继续保持自己的民族特性”。这次改革的直接后果是犹太教的分裂。犹太教逐渐分化出改革派、保守派和正统派。这种局面一直持续到现在。我在欧洲接触的犹太人至今依然保持着自己民族的特点,与欧洲人还是有很大区别。
正统派拒绝犹太教的变革。他们相信并参与科学文化活动,支持以色列国并参加犹太复国主义组织。正统派在美国是少数派,约占600万犹太人口的6%,但在许多欧洲国家如法国和英国仍然有相当大的影响力。
改革派把犹太教定义为科学、理性和谐共存的神教,奉行在全世界范围内实现和平、公正和各民族和谐统一的大同主义。第二次世界大战以前,改革派的中心在德国,战后则转移到了北美。改革派在北美犹太人中约占42%,是影响和力量最大的犹太教派。美国不少政界和商界领袖是犹太人,他们大多就属于改革派。
保守派是介于正统派和改革派之间的温和派。他们赞成犹太复国主义。这个学派在20世纪之交在美国发展成为保守派犹太教,曾经一度成为最大的教派。保守派在美国占犹太人总数的40%。
沃伦介绍的这些情况,梁晓秀在书本中都看过,不过经沃伦重复一遍,她的印象加深了。
沃伦继续介绍说,大约2000年前,罗马人最先击溃犹太人,并把他们驱赶到欧洲各地。经过多少岁月,犹太人并没有被完全击溃,他们顽强地生存下来,他们的文化在整个西方世界的各个角落都完整地保存下来。大约10世纪时,犹太人来到布拉格定居。罗马教皇后来宣布,犹太人和基督教徒不能住在一起,于是这个地方便用围墙围起来,成为布拉格城中的犹太人区。在16-17世纪,布拉格的犹太人区是欧洲规模最大的犹太人区,犹太人数达11000名,几乎相当于城市人口的一半。在二战期间,像所有
本章未完,请翻下一页继续阅读.........中餐馆的秘密最新章节第二百七十四章犹太人,网址:东欧国家的犹太人区一样,布拉格的犹太人也遭到希特勒的屠杀。1939年在布拉格有12万犹太人,到1945年布拉格解放时,只剩下15000人。
“惨不忍睹。”梁晓秀说。
“是,惨不忍睹。”
“据我所知,犹太人遭到迫害是有宗教原因的,是这样吗?”
“的确如此。犹太教是一个很独特的宗教,它本身就是犹太人的一种生活方式。犹太教是世界上最古老的宗教之一,也是犹太民族的生活方式及信仰。事实上,我们的基督宗教和伊斯兰教都发源于犹太教。基督教与犹太教的关系,源远流长,既有继承又有分离。在1-2世纪,当时的罗马统治者认为,基督教无非是犹太人的教派,所以对基督教和犹太教一律迫害。自君士坦丁大帝把基督教作为国教后,特别是从6世纪起,基督教就开始迫害犹太教,历次十字军东征把犹太人与穆斯林同样视为敌人。”
“那犹太教是怎么产生的?”
沃伦说,犹太教是公元前2000年在西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。幼发拉底河和底格里斯河两河流域是人类文明的最早发祥地之一。在公元前2300年,美索不达米亚文化已相当发达。大约3800年前,当美索不达米亚文明趋于衰败时,一位名叫亚伯拉罕的人从两河流域南部的乌尔迁徙到迦南,即现在的巴勒斯坦,几经辗转后定居在别是巴。根据《圣经》的描述,亚伯拉罕生子以撒,以撒生子雅各。他们就是通常人们所说的犹太人的列祖,也是犹太教的奠基人。
雅各生有12个儿子,他们的子孙演化为12个部落,称为“以色列人”。公元前1720年,以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及,但在埃及约400多年受到了奴役。约公元前1290年,犹太人摩西率领他的同胞成功地逃脱了法老军队的追击,到达西乃,给以色列人带来了新生。摩西是以色列人公认的伟大领袖和民族英雄。摩西也是犹太教的创始人。摩西在西乃山领受上帝赐予的法律,这标志着犹太教的正式形成。从此以色列人有了成文的法律。犹太教和犹太人是不可分割的两个方面:犹太人创立了犹太教;犹太教又塑造了犹太人的个性和民族性。摩西在去世前把权利传给约书亚,由后者带领以色列人征战迦南。经过无数次的战役,以色列人获得了大致为现在的以色列和约旦的一部分地盘。
在波斯帝国统治迦南的200多年中,犹太人享有较大程度的自治。公元前333年,亚历山大大帝率领希腊大军扫平迦南,取代了波斯的统治地位。公元前198年以后,亚历山大的后继者们则强迫犹太人放弃犹太教,接受希腊文化。犹太人不堪忍受希腊人对他们的政治压迫和宗教迫害,奋起反抗。犹太民族英雄马伽比率众武装暴动,获得自由。公元前63年,庞培的罗马大军进入了巴勒斯坦,取代了希腊人的统治。亲罗马帝国的犹太人希律控制了巴勒斯坦的大部。希律王死后,他的三个儿子瓜分了这个地区,以后内乱不断,民众流亡到世界各地。公元70年,罗马军队放火把宏伟庄严的犹太教第二圣殿夷为平地,犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此几乎彻底消失。
在此后的1300多年中,犹太人被迫流亡世界各地。1948年,返回家园的犹太复国主义者建立了新的以色列国。
沃伦这时问梁晓秀,她为什么对犹太人的事感兴趣。
她说,犹太教只是一个民族性的宗教,信仰人并不多;但犹太教演绎出世界上两个最大的宗教:基督教和伊斯兰教。因此,要想了解基督教和伊斯兰教,就必须首先了解犹太教。在这个意义上说,犹太教在宗教界有很大的影响。而不了解欧洲的宗教,就无法彻底了解欧洲的历史、哲学、文化。
沃伦认为梁晓秀说的有道理,便继续给她讲犹太人的历
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犹太人国家在公元79年被罗马帝国摧毁后,一部分犹太人流落到阿拉伯半岛,和阿拉伯人混居,他们的宗教也影响了阿拉伯人。犹太教的教义又认为犹太人和阿拉伯人是来自同一祖先,后来穆罕默德创建伊斯兰教,容纳了大部分犹太教的教义和传说。
犹太人在历史上曾多次遭到毁灭性打击。2000多年以来,犹太人一直分散在世界各地,但他们靠着统一的宗教维系着单一的民族性。犹太教徒认为救世主尚未来临,不承认基督耶稣是救世主,这是犹太人一直受到基督教世界歧视和迫害的一个重要原因。
19世纪,犹太复国主义思潮兴起,各地犹太人陆续回到巴勒斯坦,建立以色列国家,和已经在巴勒斯坦生活了两千年的阿拉伯人发生了严重冲突。直到今天,巴以冲突依然没有结束;以色列和阿拉伯国家的矛盾依然尖锐。
“犹太人现在都从事什么职业?”
“商业和贸易。他们是成功的商人,很会赚钱。”
“犹太人在全世界都是如此:他们是富有的商人。”
从犹太人区出来后,沃伦说,他们再细细看看布拉格,那是一个值得细看的城市。
他们边走,边聊。沃伦说,布拉格是一座古老而漂亮的城市,伏尔塔瓦河穿过城市中心,把城市分为东西两部分。在这条河上有十几座古老的和现代的大桥,那些大桥把城市连接在一起,成为城市最生动、最有趣的风景线。
梁晓秀说,那些桥建得很有艺术性,特别是查理大桥本身就是一件艺术品。沃伦告诉她,有不少外国的文人墨客还专门描写过那座大桥,他们对那座桥推崇备至,给予了极高的评价。他说,布拉格的精华就是老城区的那些古建筑。在河岸两侧耸立着欧洲最古老的建筑群。
梁晓秀便说,要是没有那些老建筑,人们也就不会到布拉格旅游了。
他们又一次来到了河岸的东侧。那里是布拉格的老城,在每一条大街小巷上,都能看到13世纪以来建造的各种形式的建筑物。在老城区的一些偏僻的街巷,他们看到了保存完好的中世纪建筑群。这里的街道用石块铺成,街灯是古老的煤气灯,许多房屋都有彩色壁画,一派古老的景象,特别可爱。
梁晓秀说:“在这里散步,好像回到了中世纪。”
“这就是我们的旅游资本,”沃伦插话说。“我再带你去看看一个景点。”
于是他们来到了黄金巷。这是布拉格古堡最著名景点之一。沃伦说:“卡夫卡曾居住过的22号,你看现在是一家书店。黄金巷原来是仆人和工匠居住地,后来因为聚集不少为国王炼金的工匠人员,因而叫黄金巷。布拉格的能工巧匠大都集中在这里。19世纪之后,这里逐渐变成贫民窟。20世纪中期重新规划,将原来的房舍改为店铺,出售各种纪念品和手工艺品。这是我们的民间艺术的集散地,也是反映普通百姓生存状态的好地方。”
梁晓秀走了一天,感觉累了。
“布拉格的精华你都看了,”沃伦说,“明天我让彼得陪你去看捷克最有名的小城克鲁姆洛夫,希望你会喜欢。”
“谢谢。”
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布拉格老城区的“犹太人隔离区”是欧洲历史最悠久的犹太区,拥有上千年历史。当地的犹太教堂建于1270年。古老的犹太陵园中有12000多座坟墓,由于地方有限,墓碑层层排列,两墓首尾相连,气势蔚为壮观。这里有一座国立犹太人博物馆。平卡斯犹太教堂中保留着77279名波西米亚和摩拉维亚犹太人的姓名,他们在二战期间被纳粹屠杀。
眼前的景象令梁晓秀震惊。
沃伦则娓娓道来:
犹太人的隔离区早在中世纪就已形成;他们受到迫害的历史可追溯到中世纪。在中世纪,欧洲各国的犹太人被视为劣等民族,在宗教上受到迫害,政治上没有任何权利,在经济上又受到种种限制。那时犹太人居住的隔离区就像“国中之国”,而犹太人则成了所在国人民心目中的“另类”。1789年法国大革命的胜利,改变了犹太人的生存状况。欧洲各国的犹太人先后获得了公民权,享有了和其他民族一样的平等地位。犹太学者族恩茨才说,犹太人中世纪噩梦的结束,是以法国大革命为标志的。但是第二次世界大战,犹太人又遭到纳粹的迫害、屠杀。
至18世纪,东欧犹太下层民众中敬虔派兴起,称哈西德运动。哈西德派反对过分专注忏悔,仅承认拉比为信徒灵性指导。与此同时,理性主义思潮在欧洲犹太人中兴起,称哈斯卡拉,即犹太人的思想启蒙运动。启蒙运动并不反对犹太教,但否认传统生活方式及拉比权威,主张改革专重讲授口传律法的传统教育,提倡尊崇科学,吸收世俗文化。启蒙运动得到欧洲犹太商人支持后获得发展,嗣后演变为资产阶级民族主义的犹太复国主义。
18世纪,德意志帝国的摩西?门德尔松担当了启蒙的先驱。门德尔松开辟的启蒙运动所追求的目标有两个,一是“冲破隔都的禁锢,把犹太人改造成真正的欧洲人;二是,他希望犹太人继续保持自己的民族特性”。这次改革的直接后果是犹太教的分裂。犹太教逐渐分化出改革派、保守派和正统派。这种局面一直持续到现在。我在欧洲接触的犹太人至今依然保持着自己民族的特点,与欧洲人还是有很大区别。
正统派拒绝犹太教的变革。他们相信并参与科学文化活动,支持以色列国并参加犹太复国主义组织。正统派在美国是少数派,约占600万犹太人口的6%,但在许多欧洲国家如法国和英国仍然有相当大的影响力。
改革派把犹太教定义为科学、理性和谐共存的神教,奉行在全世界范围内实现和平、公正和各民族和谐统一的大同主义。第二次世界大战以前,改革派的中心在德国,战后则转移到了北美。改革派在北美犹太人中约占42%,是影响和力量最大的犹太教派。美国不少政界和商界领袖是犹太人,他们大多就属于改革派。
保守派是介于正统派和改革派之间的温和派。他们赞成犹太复国主义。这个学派在20世纪之交在美国发展成为保守派犹太教,曾经一度成为最大的教派。保守派在美国占犹太人总数的40%。
沃伦介绍的这些情况,梁晓秀在书本中都看过,不过经沃伦重复一遍,她的印象加深了。
沃伦继续介绍说,大约2000年前,罗马人最先击溃犹太人,并把他们驱赶到欧洲各地。经过多少岁月,犹太人并没有被完全击溃,他们顽强地生存下来,他们的文化在整个西方世界的各个角落都完整地保存下来。大约10世纪时,犹太人来到布拉格定居。罗马教皇后来宣布,犹太人和基督教徒不能住在一起,于是这个地方便用围墙围起来,成为布拉格城中的犹太人区。在16-17世纪,布拉格的犹太人区是欧洲规模最大的犹太人区,犹太人数达11000名,几乎相当于城市人口的一半。在二战期间,像所有
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“惨不忍睹。”梁晓秀说。
“是,惨不忍睹。”
“据我所知,犹太人遭到迫害是有宗教原因的,是这样吗?”
“的确如此。犹太教是一个很独特的宗教,它本身就是犹太人的一种生活方式。犹太教是世界上最古老的宗教之一,也是犹太民族的生活方式及信仰。事实上,我们的基督宗教和伊斯兰教都发源于犹太教。基督教与犹太教的关系,源远流长,既有继承又有分离。在1-2世纪,当时的罗马统治者认为,基督教无非是犹太人的教派,所以对基督教和犹太教一律迫害。自君士坦丁大帝把基督教作为国教后,特别是从6世纪起,基督教就开始迫害犹太教,历次十字军东征把犹太人与穆斯林同样视为敌人。”
“那犹太教是怎么产生的?”
沃伦说,犹太教是公元前2000年在西亚地区的游牧民族希伯来人中产生的。幼发拉底河和底格里斯河两河流域是人类文明的最早发祥地之一。在公元前2300年,美索不达米亚文化已相当发达。大约3800年前,当美索不达米亚文明趋于衰败时,一位名叫亚伯拉罕的人从两河流域南部的乌尔迁徙到迦南,即现在的巴勒斯坦,几经辗转后定居在别是巴。根据《圣经》的描述,亚伯拉罕生子以撒,以撒生子雅各。他们就是通常人们所说的犹太人的列祖,也是犹太教的奠基人。
雅各生有12个儿子,他们的子孙演化为12个部落,称为“以色列人”。公元前1720年,以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及,但在埃及约400多年受到了奴役。约公元前1290年,犹太人摩西率领他的同胞成功地逃脱了法老军队的追击,到达西乃,给以色列人带来了新生。摩西是以色列人公认的伟大领袖和民族英雄。摩西也是犹太教的创始人。摩西在西乃山领受上帝赐予的法律,这标志着犹太教的正式形成。从此以色列人有了成文的法律。犹太教和犹太人是不可分割的两个方面:犹太人创立了犹太教;犹太教又塑造了犹太人的个性和民族性。摩西在去世前把权利传给约书亚,由后者带领以色列人征战迦南。经过无数次的战役,以色列人获得了大致为现在的以色列和约旦的一部分地盘。
在波斯帝国统治迦南的200多年中,犹太人享有较大程度的自治。公元前333年,亚历山大大帝率领希腊大军扫平迦南,取代了波斯的统治地位。公元前198年以后,亚历山大的后继者们则强迫犹太人放弃犹太教,接受希腊文化。犹太人不堪忍受希腊人对他们的政治压迫和宗教迫害,奋起反抗。犹太民族英雄马伽比率众武装暴动,获得自由。公元前63年,庞培的罗马大军进入了巴勒斯坦,取代了希腊人的统治。亲罗马帝国的犹太人希律控制了巴勒斯坦的大部。希律王死后,他的三个儿子瓜分了这个地区,以后内乱不断,民众流亡到世界各地。公元70年,罗马军队放火把宏伟庄严的犹太教第二圣殿夷为平地,犹太教的献祭和与之相关的仪礼制度从此几乎彻底消失。
在此后的1300多年中,犹太人被迫流亡世界各地。1948年,返回家园的犹太复国主义者建立了新的以色列国。
沃伦这时问梁晓秀,她为什么对犹太人的事感兴趣。
她说,犹太教只是一个民族性的宗教,信仰人并不多;但犹太教演绎出世界上两个最大的宗教:基督教和伊斯兰教。因此,要想了解基督教和伊斯兰教,就必须首先了解犹太教。在这个意义上说,犹太教在宗教界有很大的影响。而不了解欧洲的宗教,就无法彻底了解欧洲的历史、哲学、文化。
沃伦认为梁晓秀说的有道理,便继续给她讲犹太人的历
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犹太人国家在公元79年被罗马帝国摧毁后,一部分犹太人流落到阿拉伯半岛,和阿拉伯人混居,他们的宗教也影响了阿拉伯人。犹太教的教义又认为犹太人和阿拉伯人是来自同一祖先,后来穆罕默德创建伊斯兰教,容纳了大部分犹太教的教义和传说。
犹太人在历史上曾多次遭到毁灭性打击。2000多年以来,犹太人一直分散在世界各地,但他们靠着统一的宗教维系着单一的民族性。犹太教徒认为救世主尚未来临,不承认基督耶稣是救世主,这是犹太人一直受到基督教世界歧视和迫害的一个重要原因。
19世纪,犹太复国主义思潮兴起,各地犹太人陆续回到巴勒斯坦,建立以色列国家,和已经在巴勒斯坦生活了两千年的阿拉伯人发生了严重冲突。直到今天,巴以冲突依然没有结束;以色列和阿拉伯国家的矛盾依然尖锐。
“犹太人现在都从事什么职业?”
“商业和贸易。他们是成功的商人,很会赚钱。”
“犹太人在全世界都是如此:他们是富有的商人。”
从犹太人区出来后,沃伦说,他们再细细看看布拉格,那是一个值得细看的城市。
他们边走,边聊。沃伦说,布拉格是一座古老而漂亮的城市,伏尔塔瓦河穿过城市中心,把城市分为东西两部分。在这条河上有十几座古老的和现代的大桥,那些大桥把城市连接在一起,成为城市最生动、最有趣的风景线。
梁晓秀说,那些桥建得很有艺术性,特别是查理大桥本身就是一件艺术品。沃伦告诉她,有不少外国的文人墨客还专门描写过那座大桥,他们对那座桥推崇备至,给予了极高的评价。他说,布拉格的精华就是老城区的那些古建筑。在河岸两侧耸立着欧洲最古老的建筑群。
梁晓秀便说,要是没有那些老建筑,人们也就不会到布拉格旅游了。
他们又一次来到了河岸的东侧。那里是布拉格的老城,在每一条大街小巷上,都能看到13世纪以来建造的各种形式的建筑物。在老城区的一些偏僻的街巷,他们看到了保存完好的中世纪建筑群。这里的街道用石块铺成,街灯是古老的煤气灯,许多房屋都有彩色壁画,一派古老的景象,特别可爱。
梁晓秀说:“在这里散步,好像回到了中世纪。”
“这就是我们的旅游资本,”沃伦插话说。“我再带你去看看一个景点。”
于是他们来到了黄金巷。这是布拉格古堡最著名景点之一。沃伦说:“卡夫卡曾居住过的22号,你看现在是一家书店。黄金巷原来是仆人和工匠居住地,后来因为聚集不少为国王炼金的工匠人员,因而叫黄金巷。布拉格的能工巧匠大都集中在这里。19世纪之后,这里逐渐变成贫民窟。20世纪中期重新规划,将原来的房舍改为店铺,出售各种纪念品和手工艺品。这是我们的民间艺术的集散地,也是反映普通百姓生存状态的好地方。”
梁晓秀走了一天,感觉累了。
“布拉格的精华你都看了,”沃伦说,“明天我让彼得陪你去看捷克最有名的小城克鲁姆洛夫,希望你会喜欢。”
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