第一百七十八章 魔改了的《西游记》
【再去五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。邵康节曰:“冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”到此天始有根。再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日有月有星有辰。日月星辰,谓之四象。故曰天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。《易》曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水有火有山有石有土。水火山石土,谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人生兽生禽,正谓天地人,三才定位。故曰人生于寅。
感大千开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表上古东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰:势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣,削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气,上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意,内育仙胎。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大,因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方,目运两道金光,射冲斗府,惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明,须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”】
……
“小超,这没什么不同啊!”
云林翻了半天,没觉得有啥不对,这一册的西游释厄传大概只有两话,从孙悟空诞生到身边有猴子老死,再到孙悟空渡海去斜月三星洞拜师,然后学习七十二神通变化。
“云兄,你不懂!”
摇了摇头,王超道:“这本书里面可是有大道理的啊!好像说的是上古天庭之事!“
他看着书中写的,《易》曰:大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。这几句,就觉得这本书越看越觉得深奥无比,尤其是这个《易》字,写出来的文字,好像冥冥之中暗合某种天数。
而且后面的相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙,也好像说的就是人仙大道。
这本西游记其实已经被朱慈烺和大明的文人魔改过了一次,里面比原著之中多了很多东西,就比如实力的划分,昊天上帝是阳神,如来佛祖是粉碎真空,但是大日如来真身则就是一尊类似法相的存在,其余佛陀仙人许多都是千变万化,血肉衍生,拳意实质的存在。
天庭的天兵天将,最次就是武圣,鬼仙,几位天庭大帝也是阳神境界,太上则就是阳神加粉碎真空境界,一些星君则就是造物主,以及八次雷劫,真神,九次雷劫,天尊,下方的妖怪,则变成了修行鬼仙之道的存在,修炼的内丹,则就是初级武圣聚集血气为丹。
而内部的修行方式,则就是道家佛家,儒家,以及朱慈烺自己加入的一些枫龙子前辈的见闻,都能弄的似是而非,而《易》经这本书的一部分内容出现在西游记,这也是对西游记的一个尝试,如果这个世界可以允许易提前出现,那朱慈烺不介意抢一下洪易的风头。
虽然朱慈烺知道,《易》是诸子百圣最后一子,承担了《易》就得完成百圣和长生大帝的赌约,但朱慈烺不在乎,因为他是穿越者,随时可以带着大家跑路。
“唉,看不懂看不懂。“
云林听王超这么一说,却是摇摇头,他哪里看得懂西游记这本书搬运到大千世界的威力,只是继续道,“不过这西游记要真的是你们上古的秘闻,那也是件好事,这说明,大千世界和我们中千世界之中具有联系,我中千世界,上古时期应该也是有法术武学的。“
“是啊,不过这本书确实很有道理。“
王超点头,眼神熠熠的看着西游记第二话,“尤其是菩提老祖传石猴七十二变的时候,还说了,肉身境界,巅峰人仙,一窍通百窍,之上为拳意实质,再上为血肉衍生,再上为千变万化,而七十二变则就是根据千变万化之威能,加道佛之术法创立的大神通。“
这一段又给朱慈烺魔改添加了,在大千世界版西游记里,孙悟空是一个天生九窍的人仙石胎,但人仙不成一窍通百窍,也只有两百年寿元,身边有猴子死去的时候,孙悟空知道了生死,于是去拜师菩提祖师。
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感大千开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲:曰东胜神洲,曰西牛贺洲,曰南赡部洲,曰北俱芦洲。这部书单表上古东胜神洲。海外有一国土,名曰傲来国。国近大海,海中有一座名山,唤为花果山。此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。真个好山!有词赋为证,赋曰:势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上彩凤双鸣,削壁前麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根。那座山正当顶上,有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气,上有九窍八孔,按九宫八卦。四面更无树木遮阴,左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来,每受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意,内育仙胎。一日迸裂,产一石卵,似圆球样大,因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方,目运两道金光,射冲斗府,惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外,看的真,听的明,须臾回报道:“臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府。如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰:“下方之物,乃天地精华所生,不足为异。”】
……
“小超,这没什么不同啊!”
云林翻了半天,没觉得有啥不对,这一册的西游释厄传大概只有两话,从孙悟空诞生到身边有猴子老死,再到孙悟空渡海去斜月三星洞拜师,然后学习七十二神通变化。
“云兄,你不懂!”
摇了摇头,王超道:“这本书里面可是有大道理的啊!好像说的是上古天庭之事!“
他看着书中写的,《易》曰:大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。这几句,就觉得这本书越看越觉得深奥无比,尤其是这个《易》字,写出来的文字,好像冥冥之中暗合某种天数。
而且后面的相盘结,性命坚,却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙,也好像说的就是人仙大道。
这本西游记其实已经被朱慈烺和大明的文人魔改过了一次,里面比原著之中多了很多东西,就比如实力的划分,昊天上帝是阳神,如来佛祖是粉碎真空,但是大日如来真身则就是一尊类似法相的存在,其余佛陀仙人许多都是千变万化,血肉衍生,拳意实质的存在。
天庭的天兵天将,最次就是武圣,鬼仙,几位天庭大帝也是阳神境界,太上则就是阳神加粉碎真空境界,一些星君则就是造物主,以及八次雷劫,真神,九次雷劫,天尊,下方的妖怪,则变成了修行鬼仙之道的存在,修炼的内丹,则就是初级武圣聚集血气为丹。
而内部的修行方式,则就是道家佛家,儒家,以及朱慈烺自己加入的一些枫龙子前辈的见闻,都能弄的似是而非,而《易》经这本书的一部分内容出现在西游记,这也是对西游记的一个尝试,如果这个世界可以允许易提前出现,那朱慈烺不介意抢一下洪易的风头。
虽然朱慈烺知道,《易》是诸子百圣最后一子,承担了《易》就得完成百圣和长生大帝的赌约,但朱慈烺不在乎,因为他是穿越者,随时可以带着大家跑路。
“唉,看不懂看不懂。“
云林听王超这么一说,却是摇摇头,他哪里看得懂西游记这本书搬运到大千世界的威力,只是继续道,“不过这西游记要真的是你们上古的秘闻,那也是件好事,这说明,大千世界和我们中千世界之中具有联系,我中千世界,上古时期应该也是有法术武学的。“
“是啊,不过这本书确实很有道理。“
王超点头,眼神熠熠的看着西游记第二话,“尤其是菩提老祖传石猴七十二变的时候,还说了,肉身境界,巅峰人仙,一窍通百窍,之上为拳意实质,再上为血肉衍生,再上为千变万化,而七十二变则就是根据千变万化之威能,加道佛之术法创立的大神通。“
这一段又给朱慈烺魔改添加了,在大千世界版西游记里,孙悟空是一个天生九窍的人仙石胎,但人仙不成一窍通百窍,也只有两百年寿元,身边有猴子死去的时候,孙悟空知道了生死,于是去拜师菩提祖师。
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